圣德肋撒堂 St. Teresa's Church wiki

圣德肋撒堂（St. Teresa's Church）座落九龙塘太子道258号，1932年12月18日祝圣，主保为圣女小德肋撒。它同时具备三重身份：九龙区规模数一数二的天主教堂区、全港最常举行婚礼的天主教圣堂之一，以及被评为一级历史建筑的二十世纪教堂。要读懂这座建筑，最好先问“为何选址于此”，再走进堂内看它留下的细节，最后才看它今日如何运作。

一、为何是九龙塘：一场跨越数年的选址

二十世纪初，九龙塘仍是刚起步的住宅区。区内教友参与弥撒，得走到尖沙咀玫瑰堂，或前往牛池湾圣若瑟安老院内的小圣堂，两处都由玫瑰堂神父兼顾。随着九龙人口上升，教会在一九二三年开始物色新堂地点。翌年二月，一批具影响力的教友去信宗座代牧师多敏主教，表明愿意筹募经费，并促请成立筹备委员会；师主教却在数日后离世，计划一度停顿，直至追悼会上由教友 J.P. Braga 再次提出。

教会原本在柯士甸道已购入土地，但与玫瑰堂距离太近；深水埗宝血女修会总会院又计划附设小堂。适逢九龙塘正展开大型屋宇发展，吸引不少葡籍家庭迁入，教会遂把目光转向此区。一九二八年，太子道与窝打老道交界一幅约七万六千平方呎的土地推出，以底价三万八千二百五十元、七十五年期限、年租五百二十六元出售，最终由恩理觉主教的代理人以底价投得。

二、一位本笃会士的设计：由中国式改成拜占庭式

建堂工作交到荷兰本笃会士格宁神父（Adalbert Gresnigt）手上。他曾在美国、巴西工作，北京辅仁大学的中国式校舍与香港华南总修院的四合院，都出自其手。恩主教原希望建一座中国式圣堂纪念圣女小德兰，但同时担心香港未必接受；结果中国式设计在筹款阶段反应冷淡，格宁神父遂揉合建筑师 A.H. Basto 与 M. Van Wylick 的意见，改以圆顶与尖塔造型的拜占庭式设计定案。

一九三一年与美安建筑公司签约后动工，翌年四月奠基，同日已在主要建筑内举行首台弥撒；十二月十八日祝圣，圣诞前夕子夜弥撒后再封闭作最后装修。首任主任司铎为颜思回神父。堂区先于一九三四年升为准堂区，一九四九年正式成为堂区。

三、走进堂内：五个值得停下来的细节

第一次到访，不妨按这个次序看：

• 钟楼与奠基碑：钟楼是教堂的标记；原有铜钟在战争期间被卖走，但老教友记得一九六〇年代仍会依时鸣钟。钟楼底部有立于一九三二年的奠基纪念碑。
• 拉丁十字平面：堂身呈拉丁十字，侧廊以圆拱为主题，石柱采科林斯式；顶梁用三合土与钢筋，却沿用中国宫廷建筑的处理方式，是当年中西技术交汇的痕迹。
• 祭坛两侧圣像：右方供圣女小德肋撒，左方为花地玛圣母像，属一九一七年花地玛显现后首批由葡萄牙运来的圣像之一。
• 云石圣像组：祭坛后、圣体柜上方的一组云石圣像，是法国里修加尔默罗修会圣堂同款雕像的复制品，由圣玛利书院学生捐赠。
• 入口两侧捐款碑：记录建堂捐款者姓名，其中一块最低一行可见墨索里尼之名——其女婿齐亚诺伯爵在1930年代初任意大利驻上海领事，经常往来沪港，以岳父名义捐款。这块石碑成为香港与战前意大利一段少为人知的交集。

四、三分钟建筑小词典

堂内几个常听到的名词，理解后会看得更有味道：拜占庭式指以圆顶为核心、重视中央空间的建筑传统，这里以圆顶配尖塔呈现；拉丁十字是长横短竖的平面，象征基督十字架，也自然划出主堂与侧廊；科林斯柱是古希腊三大柱式之一，柱头有茛苕叶装饰，堂内石柱即采此式。把这三点记住，再看侧廊圆拱与祭坛位置，就会明白建筑师如何用空间引导视线。

五、堂区不只一座建筑

圣德肋撒堂区今日服务何文田及太子道西一带，运作上由“主堂＋卫星设施”组成：位于九龙华仁书院的圣依纳爵小堂（1959年设立，曾先后隶属不同堂区，1991年起回归本堂区）、位于九龙塘义本道道明会圣若瑟会院的圣若瑟小堂（1992年起归入本堂区），以及2003年在何文田公主道成立的教区伤残人士牧民中心。这种安排令堂区服务可以伸延至学校、修院与社区，而非只集中在主堂。

六、为什么婚礼特别多

圣德肋撒堂是香港获准举行婚配圣事的天主教圣堂之一，加上位处九龙核心、堂区规模大，长期是全港举行婚礼最多的天主教堂之一。对准备结婚的教友而言，实际要处理的是档期与文件：婚礼需配合堂区礼仪安排，亦涉及婚前培育与所需证明，愈早向堂区办事处查询愈好。

七、保育与翻新

教堂已被列为一级历史建筑。二〇〇七年庆祝建堂七十五周年时，堂区进行了一轮维修：改建圣体祭台、重新设计约十二只彩色玻璃窗、维修主祭台云石，并购入新洗礼池，于同年复活弥撒首次使用。为配合工程，该年一月至八月曾暂停举行婚礼。早在一九九七年，圣女小德肋撒逝世百周年，堂区亦曾迎接其圣髑到访，成为堂区重要记忆。

八、到访提示

教堂位于太子道，交通方便；建议预留半小时至四十五分钟，先看外观与钟楼，再入内安静参观。如遇弥撒或婚礼进行，宜在后方停留，避免走动、交谈或拍摄。主日弥撒、平日弥撒及特别礼仪时间会随礼仪年调整，出发前请查阅堂区最新公布。

九、常见问题

问：不是教友可以入内吗？
可以。教堂在开放时间内供人祈祷参观，惟遇礼仪进行应保持安静；如不确定可否拍照，可先询问堂区职员。

问：一定可以在这里举行婚礼吗？
需符合教会规定并与堂区协调，档期、文件及婚前培育安排各年不同，宜直接向堂区办事处查询。

问：为什么教堂是拜占庭式而不是哥特式？
原设计曾考虑中国式，因筹款反应冷淡而改案，最终由格宁神父揉合助手意见，以圆顶与尖塔的拜占庭式定稿。

问：弥撒时间固定吗？
主日、平日与特别节期的安排会调整，网上资料未必即时更新，以堂区公布为准。

十、一年之中的节奏

天主教礼仪年由将临期开始，经历圣诞期、四旬期、复活期，再到常年期。教堂的布置、用色与礼仪安排会随节期改变：将临期以紫色为主，圣诞期转为白色，四旬期再回到紫色，复活期则以白色与金色呈现喜乐。对偶尔到访的人来说，同一座教堂在一年之中会呈现很不一样的面貌；如想体验最热闹的时刻，复活节与圣诞节前后的礼仪通常最为隆重，但人亦最多，宜提早到达。

堂区亦会按主保圣女小德肋撒的纪念日安排特别礼仪。这类日子往往比平常主日更适合初次到访者——礼仪较完整，亦较容易感受到堂区的氛围。

十一、带小朋友或长辈到访的实用提示

教堂是祈祷场所，不是博物馆，带家人参观时有几点值得留意：衣着以整齐庄重为宜；进入后先让小朋友安静下来，再慢慢走；如携同长者，可选择靠近入口的位置，方便中途休息。堂内一般不设导赏，若想深入了解建筑与历史，可先阅读资料，或在不打扰礼仪的前提下询问堂区职员。

十二、三个常见误解

误解一：历史建筑只供参观。 圣德肋撒堂是一级历史建筑，但首先是一座位于社区、每日运作的教堂，主要用途仍是祈祷与礼仪。

误解二：婚礼可以随时预约。 婚配圣事需符合教会规定，并配合堂区档期、文件与婚前培育，并非一般场地租用。

误解三：拜占庭式等于“东方风格”。 拜占庭式指的是以圆顶为核心的建筑传统，与地域上的东方不尽相同；圣德肋撒堂的圆顶与尖塔，正是这种传统在香港的少见例子。